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神学研究会副主任:做基督徒与做中国人不冲突

原标题：中国教会：寻找中国文化与基督信仰的当代联系

中新社北京10月9日电 (记者 刘舒凌)中国天主教主教团主席、爱国会副主席马英林9日在北京指出，中国教会重新思考自己生活的这片土地的传统文化和现代文化，找出它们与基督信仰的当代联系，是当今非常适宜、具有重大意义的事情。

第三届中国天主教本地化神学论坛9日至10日在中国天主教神哲学院举办。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、复旦大学、中国政法大学等高等学府的20余位学者与天主教界人士就“基督信仰与中国文化”主题进行探讨。

马英林在开幕致词时表示，经过连续两年的研讨，中国教会对历史上特别是自早期耶稣会士利玛窦以后形成的本地化经验和实践有了更加清晰的认识，对当前中国教会本地化事业形成了一些初步的神学思考，教会本地化意识为更多人所共有。

他指出，新一届论坛结合中国当代社会文化，在新的历史条件下探讨中国教会的本地化问题，将使基督信仰在中国教会内进一步扎根，并更加有益于社会和谐，为中国当前文化建设做出更积极贡献。

论坛中，与会者从历史经验、现实思考两个层面研讨本地化问题。

中国社科院研究生院博士研究生王玉鹏认为，明清之际因耶稣会士采取适应性传教策略，天主教本地化曾结出硕果。除了在社会精英阶层中推动学术传教，当时的传教士面对基层民众直接传教，如1602年耶稣会士龙华民编译的信众日常祈祷手册《圣教日课》，其语言、内容及形式、义理诸方面都留下了与中国传统文化对话、衔接的痕迹。

王玉鹏分析，《圣教日课》的经验至今仍具借鉴意义，本地化神学建设应拥有宽广的视野，扎根实际，从大处着眼，从小处入手，建设具有中国气派、中国风格、中国元素的本地化神学。

湖北大学教授康志杰以积淀在教友记忆中的天主教民谣为例，介绍自天主教传入中国之后教会内出现的、反映信仰生活的民谣，以及改革开放以来反映当代天主教变化的新民谣。

康志杰指出，这些内容丰富的民谣是天主教作为一异质文化传入中国后，适应本地文化而产生的一种文化现象，生动呈现天主教传入的历史进程。他建议，天主教界和学界应该加以整理，对于充满生活气息的新民谣应加以鼓励提倡，使中国天主教的本地化运动更加深入。

中国天主教“一会一团”研究室主任、神学研究委员会副主任谭立铸则指出，基督宗教自传入中国后一度受困于“谁是中国人”的问题，相伴随的是一段挥之不去的“洋教”的历史。

他认为，在中国，做基督徒与做中国人不存在冲突。真正的基督徒拥有实现中国传统文化德性的理由，这是出自信仰本身的要求；忠实于基督信仰，是将传统的文化德性彻底地实现出来，是更好地做好一个中国人。

论坛首日，佛教、道教、伊斯兰教三大宗教团体领袖学诚、张继禹、郭承真也受邀与会，就“中国文化与宗教的本地化”议题展开对话，分享各大宗教的本地化发展经验。

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